Luc a une vision bien personnelle des événements qui ont suivi la résurrection du Seigneur. L'Ascension constitue pour lui une séparation. Le Christ n'est plus présent avec les apôtres. Ceux-ci devront arrêter de regarder le ciel pour retrouver la présence du Ressuscité. À la Pentecôte, les apôtres prennent conscience que la présence du Sauveur est devenue spirituelle. Le Seigneur a donné son Esprit aux siens. Ce don les poussera à témoigner publiquement du salut.

     Pour Jean, Jésus est retourné vers son Père immédiatement après sa résurrection. C'est un triomphe. Au soir de Pâques, le Ressuscité confiera aux apôtres la mission de bâtir l'Église et, par la suite, il leur fera don de l'Esprit. Semblable à Jean, Matthieu a une interprétation moins développée. Les évangélistes ne se contredisent pas mais présentent diverses facettes d'une même vérité. Le Christ est absent physiquement mais il est présent de manière spirituelle. Cet Esprit incitera les disciples de Jésus à l'action.

Un feu universel 

      Luc utilise des images de l'Ancien Testament pour représenter l'Esprit. Le feu confirme l'origine divine du don. Dieu a parlé dans le feu au Sinaï (Deutéronome 5, 4-5). Les langues sont directement liées à l'effet produit chez les apôtres par le don de l'Esprit. L'évangéliste montre que les disciples sont capables de parler toutes les langues pour communiquer la Bonne Nouvelle. Dans sa description de la première prédication apostolique, Luc souligne son aspect universel. Toutes les nations du monde sont invitées, dans leur propre langage, à joindre la grande famille des enfants de Dieu. Le salut n'est donc plus réservé à Israël.

      Le rédacteur sacré avait aussi en tête l'épisode de la tour de Babel (Genèse 11, 1-9) lorsqu'il a écrit le récit de la Pentecôte. Quand les humains ont voulu par eux-mêmes atteindre le monde divin, l'unité s'est rompue dans le monde. Grâce à Dieu, cette unité a maintenant une chance de se refaire. Tous les êtres humains qui s'attacheront et suivront le Christ seront unis par le lien unique de l'Esprit.

Benoît Lambert

Source: Le Feuillet biblique, no 1801. Toute reproduction de ce commentaire, à des fins autres que personnelles, est interdite sans l'autorisation du Centre biblique de Montréal.

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