L'attachement des disciples à Jésus s'est développé petit à petit, et un groupe solide s'est constitué. Aussi la passion qui se prépare, et la mort ignominieuse du Maître qui en sera la conséquence, posent des questions et provoquent peur, inquiétude et effroi. Le discours d'adieu de Jésus (13, 33-14, 31; 15, 1-16, 4a; 16, 4b-33) rend compte de tous ces aspects et prend la forme d'un dialogue. On y rencontre les questions de Thomas (v. 5), de Philippe (v. 8) et de Jude (v. 32), ainsi que les paroles d'apaisement et de réconfort du Christ. Se superposent et s'entrecroisent alors le vécu de la semaine de la passion et celui de la vie de foi de la première communauté ecclésiale.

     En effet, si le Christ part, quelle sera désormais la relation des disciples avec celui qu'ils aiment? Où le trouveront-ils? Où sera sa demeure? Privés de sa présence physique, les apôtres doivent compter sur une nouvelle présence à vivre dans la foi. Ce nouveau mode de relation avec le Christ et Dieu s'effectuera dans leur cœur. Il aura un caractère intérieur et personnel, intime et profond, tant pour eux que pour les générations croyantes qui viendront : Si quelqu'un m'aime, il restera fidèle à ma parole; mon Père l'aimera, nous viendrons chez lui, nous irons demeurer auprès de lui (v. 23).

     La fidélité à la parole! Dans le contexte, la parole, c'est le Christ, le Verbe fait chair. Là est la demeure de Dieu, la vie de Dieu. Aimer Dieu, c'est donc habiter le mystère insondable de sa parole, c'est connaître le Christ. Le croyant n'a pas à être troublé et désemparé par l'absence physique de Jésus, car l'Esprit est donné : il est envoyé par le Père et le Fils. Dans le temps de l'Église, celui de la mission, il y aura étroite communion entre le Fils et l'Esprit.

     Oui, « l'Esprit, celui-là qui est le Saint » jouera le rôle d'enseignant, d'avocat, de témoin (v. 26). Tout ce que le Père avait à révéler, il l'a communiqué par son Envoyé, Jésus. Désormais, l'Esprit fait souvenir de tout; il porte l'enseignement que Jésus a proclamé. En réalité, il nous imprègne des paroles de Jésus, il nous aide à les intérioriser pour que nous ne nous attardions pas uniquement à la lettre, mais que nous en saisissions l'esprit qui vivifie, inspire les attitudes du cœur et les gestes chaleureux et féconds qui font vivre ceux et celles qui nous entourent.

     Comment alors ne pas connaître la joie et la paix que Dieu donne! Comment ne pas goûter aux fruits de la foi : Heureux ceux qui croient sans avoir vu! (20, 29). La demeure de Dieu-Trinité est là au cœur de chaque personne et au milieu du peuple croyant.

Julienne Côté, CND

Source: Le Feuillet biblique, no 1841. Toute reproduction de ce commentaire, à des fins autres que personnelles, est interdite sans l'autorisation du Centre biblique de Montréal.

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