L'évangéliste Matthieu fait de Pierre l'apôtre de référence sur lequel l'Église s'appuiera pour continuer la mission du Christ. Sa profession de foi, claire et sans équivoque lui vaut cette place de choix. Jésus sonde auparavant le terrain, pour vérifier ce que la rumeur populaire dit de lui (v. 13). Les opinions à son sujet auraient de quoi le flatter: il figure parmi les plus grands prophètes (v. 14). Mais cela ne semble pas lui suffire. Il incite ses compagnons à prendre position. Pierre s'avance alors pour confesser Jésus comme Messie, Fils du Dieu vivant. Son intervention en fait non pas le porte-parole du groupe mais le premier à professer personnellement sa foi.

     Célébrer Pierre, avec Paul, c'est une occasion de nous rattacher à une foi éclairée et à un désir de la dire haut et fort. Nous pourrions nous contenter d'une vision étroite de Jésus, un peu comme celles véhiculées par l'opinion publique du temps des apôtres qui ne voyaient en lui qu'un prophète. De nos jours, les points de vue sur le Christ abondent et, bien souvent, s'avèrent tout aussi superficiels qu'à son époque: il était un sage, un juste, un défenseur des droits de la personne, un maître à penser, un philosophe... Sans être dépourvues de sens, ces idées sont bien loin de la richesse, de la profondeur et de la justesse des mots attribués à Pierre par l'évangéliste Matthieu.

     Pierre se révèle donc, dans le récit de Matthieu, comme un homme qui ne se laisse ni entraîner par l'opinion publique ni influencer par les jugements des autres. La question que Jésus pose aux disciples, Et vous, que dites-vous? Pour vous, qui suis-je?, c'est à nous qu'elle s'adresse en ce jour. «Pour vous», qui est Jésus? Voilà la question! Qui est-il, non pas dans les livres, non pas d'après ce que dit monsieur le curé ou le professeur de théologie, mais «pour vous»?

     Après la réponse de Pierre, Jésus s'empresse de le proclamer «heureux». Non pas parce qu'il s'est montré plus fin, plus intelligent ou plus beau que les autres mais parce qu'il s'est laissé prendre par Dieu, habiter, éclairer et transformer par lui. Cela n'est donné ni aux sages ni aux savants, mais aux tout-petits, comme Jésus le proclame auparavant dans le même Évangile (11, 25). La foi n'est pas d'abord une question de connaissance mais de relation. Une relation vraie avec le Christ et son Père, c'est le gage d'une foi authentique et vivante.

Jean Grou, bibliste

Source: Le Feuillet biblique, no 1934. Toute reproduction de ce commentaire, à des fins autres que personnelles, est interdite sans l'autorisation du Centre biblique de Montréal.

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