Jésus quitte sa montagne natale pour gagner le grand lac. Quel risque pour un Juif pieux! Il va côtoyer des populations mises en contact avec les païens qui circulent sur les grandes routes. Mais il y a un autre problème. Que connaît à la pêche ce fils de charpentier? Malgré son incompétence génétique, ce Maître inspire la confiance de quelques hommes. Ils avaient autre chose à faire sur le rivage que d'écouter la parole de Dieu! Jésus réquisitionne leur bateau pour accomplir la tâche qui lui sied si bien : enseigner.

     Jésus introduit ensuite une distance entre la foule et les pêcheurs. Il suscite devant eux une véritable abondance messianique. La grande quantité de poissons, prise au moment le moins favorable de la journée, révèle l'identité de Jésus comme messager divin. Ce signe apprend à Simon que le Maître est rempli de la sainteté de Dieu. Jésus est capable de le sauver des profondeurs du mal symbolisées par le grand large.

     Les personnes que Simon capturera seront en fait délivrées des profondeurs du mal. Surtout, elles seront rassemblées pour la vie. Ainsi, la vision du signe prophétique change la qualité des témoins et leur confère une nouvelle compétence. Les temps sont différents. « Désormais », il est normal de se mettre à la suite de Jésus, de changer de travail.

     En contexte de société méditerranéenne, transformer le travail de quelqu'un, c'est changer sa position dans la société. À cause de la priorité accordée au lien social, cela équivaut à changer la personne comme telle. Qu'on ne s'étonne pas de trouver ici la seule mention chez Luc du nom composé « Simon-Pierre ». Sa rencontre avec Jésus produit un personnage transformé, bientôt proposé en modèle à tous les disciples de tous les temps.

     Le concret du signe relie l'évangile à la première lecture. Des cris et de la fumée du Temple aux filets parfumés au poisson surabondant, plusieurs sens sont mis en action! De plus, la première lecture insiste sur la totalité (les pans du manteau divin remplissent tout le Temple) autant que l'évangile, où les nouveaux disciples quittent tout pour suivre Jésus. Ces connexions plaident en faveur d'une méditation qui dépasse le simple rappel des anecdotes bibliques. Au-delà de la redite, accueillons un encouragement inédit suscité par l'action divine au cœur de nos vies.

Alain Faucher, ptre
Directeur des programmes de premier cycle
en études bibliques, études pastorales et théologie
Faculté de théologie et de sciences religieuses
Université Laval

Source: Le Feuillet biblique, no 1957. Toute reproduction de ce commentaire, à des fins autres que personnelles, est interdite sans l'autorisation du Centre biblique de Montréal.

Chronique précédente :
Jésus politiquement incorrect