La Bonne Nouvelle de Jésus sur le bonheur frappe de plein fouet une certaine perception qui le fait résider dans la satisfaction immédiate des instincts, dans la force et le pouvoir sur les autres, dans la richesse et l'aisance matérielle. Par ailleurs, d'aucuns peuvent se demander si Jésus canonise la condition misérable des pauvres. Et quant à nous, ses disciples, craignons-nous de payer le prix fort pour avoir droit au bonheur des béatitudes?

Une parole sur Dieu

     De nombreux textes du Premier Testament parlent de Dieu comme le Roi qui intervient en faveur des humiliés, des captifs, des prisonniers (Isaïe 61, 1), toutes ces victimes de la misère et de l'injustice, quelles que soient leur foi, leur valeur et leurs mérites. Le psaume 145, chanté en ce dimanche insiste : ... le Seigneur est l'éternel gardien de la vérité : il fait droit aux opprimés il donne du pain aux affamés... (vv. 6-7). Le Dieu de l'alliance s'est donc manifesté à travers l'histoire du salut comme celui qui fait justice et miséricorde. Il donne gratuitement son bonheur, son salut aux pauvres. L'être de Dieu continue de se manifester dans le Nouveau Testament dans la personne de Jésus, son attitude et son agir.

Une parole sur Jésus

     Les béatitudes (5, 1-12a) introduisent le sermon sur la montagne où sont développées les exigences de la vie chrétienne. Mais ce à quoi Jésus appelle, il l'a vécu dans sa chair. Comment ne pas savoir que les béatitudes sont l'expression de sa vie comme prophète, de sa mission, de son destin! En quelque sorte, il se présente lui-même. Heureux le pauvre, le doux, le miséricordieux, l'assoiffé de justice, le non-violent qu'est Jésus! En rencontrant les foules et les individus de la Palestine, Jésus instaure le bonheur et le salut que Dieu a pensé; avec Lui, le Règne de Dieu arrive.

Une parole pour les humains

     À la Bonne Nouvelle du don de Dieu, les disciples sont appelés à marcher sur les traces de Jésus, en faisant grandir en eux une douceur forte, en fuyant les ambiguïtés et les compromissions, en instaurant dans leurs relations la justice et la paix, en vivant une existence de partage et de communion avec les opprimés, en devenant des pauvres de cœur. Heureux les pauvres de cœur! Jésus ne béatifie par une condition sociale déplorable, négative, ni une disposition morale - l'esprit de pauvreté, par exemple. Ne combat-il pas le mal, ce qui fait souffrir? En fait, Jésus observe et constate qu'heureux sont les pauvres qui, là, devant lui, bénéficient de l'amour gratuit de Dieu.

Julienne Côté, CND
Professeure au Collège Régina Assumpta

Source: Le Feuillet biblique, no 1999. Toute reproduction de ce commentaire, à des fins autres que personnelles, est interdite sans l'autorisation du Centre biblique de Montréal.

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