Paul rappelle aux Romains que l’une des conséquences de la justification est le fait d’avoir la paix avec Dieu. Ainsi, parce que nous sommes déclarés justes par la foi en Jésus, nous avons l’assurance d’être en paix avec Dieu, échappant ainsi à la colère en question au chapitre premier de la même épître. Cette paix est donc la conséquence d’un amour divin. Et si pour certain le doute subsiste, Paul considère que la mort du Christ au profit des pécheurs en est la preuve ultime. 

 Le paradoxe de ce passage est bien évidemment la tension entre la mort et la vie (carré sémiotique par excellence), la paix et la colère, la condamnation et la justification. Ce qui au départ était négatif (la mort) devient alors positif en tant que source de vie. Cette transformation du mal en bien n’est rendue possible que par l’amour de Dieu manifesté en Jésus est répandu dans les cœurs des croyants par l’Esprit Saint.

 Enfin, Paul cherche à impliquer son lecteur en utilisant la première personne du pluriel : « le Christ est mort pour nous alors que nous étions encore pécheurs ». L’acceptation du lecteur à être inclus dans ce « nous » paulinien est sa réponse personnelle à l’amour