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chronique du 6 juin 2008
Qui sont les fils de Dieu?
Dans la Genèse, qui sont les fils de Dieu qui trouvent les filles des hommes à leurs convenances et les prennent pour femmes (Gn 6,2)? (Albert)
On peut interpréter les « fils de Dieu », les Bene-ha-Élohim de deux façons différentes. Premièrement, ce peut être des êtres mythiques, des êtres célestes, des anges qui auraient existé avant l’arrivé des hommes et que se seraient incarnés dans des corps.
Cependant, Jean Chrysostome a une interprétation différente : il s’agirait des « fils de Dieu » à savoir des descendants de Seth et d’Énosh : les autres fils d’Adam (Gn 4, 26). Ils seraient considérés comme « fils de Dieu » parce qu’ils « invoquaient le nom du Seigneur ». Or, ces seconds fils d’Adam auraient été séduits par des descendantes de la lignée de Caïn. Rappelons que Caïn eut une fille, appelée Naamah, signifiant « gracieuse, jolie » (Gn 4,22). Elle est associée, dans la littérature juive, à la musique. Le Targum la compare à une sirène. On parle à six reprises de sirein dans la Septante, dans le sens de puissances démoniaques (Is 13,21; 34,13; 43,20; Jb 30,29; Jr 50,39; Mi 1,8 où ce mot est traduit par « chacal »). Il s’agirait donc là d’un jumelage de deux descendances.
Nous ne nous attarderons pas sur les longs développements portant sur la conception maléfique de la femme présente dans les traditions post-bibliques tant juives que chrétiennes. Disons simplement qu’ils ont vu, dans ce texte, la présence d’une faute menant au déluge. Or celle-ci est absolument absente de ce verset. Il n’y a ici aucun jugement dépréciatif.
Chronique précédente :
Auteurs et dates de composition du Nouveau Testament