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chronique du 27 février 2009
Guérison ou maladie psycho-somatique?
Peut-on dire que les malades que Jésus guérit dans les Évangiles sont en fait porteurs de maladies psycho-somatiques? (Martine)
Le Christ guérissant un aveugle
Le Greco ; 1570 huile sur toile ; Pinacoteca, Parma
Bien que la cécité ait aussi un sens spirituel, on ne peut pas dire qu’elle soit une maladie psychosomatique. Pourtant Jésus guérit plusieurs aveugles : celui de Bethsaïde (Mc 8,22-26), de Jéricho (Mc 10,46-52), deux aveugles anonymes (Mt 9,27-31) et l’aveugle-né (Jn 9,1-41). La femme voûtée (Lc 13,10-17) le fut par le poids des années. Les dix lépreux (Lc 11-19), l’homme à la main desséchée (Mc 3,1-6), l’enfant épileptique (Mc 9,14-19), l’hydropique (Lc 14,1-6), l’hémorroïsse (Mc 5,24-34), le paralysé de Capharnaüm (Mc 2,1-12), l’oreille tranchée (22, 50-51) témoignent de maladies, d’handicaps ou de blessures qui échappent au pouvoir du psychisme. Si nous pouvons nous interroger sur le malaise de la belle-mère de Pierre (Mc 1,29-31), situé après que celui-ci ait décidé de changer de métier, sur « l’esprit impur » qui hantait la fille de la Cananéenne (Mc 7,24-30), sur la maladie du serviteur du centurion romain (Mt 8,5-13), les résurrections de Lazarre (Jn 11,1-46), de la fille de Jaïre (Mc 5,21-24.35-43) ou du fils de la veuve (Lc 7,11-17) ne laissent plus aucun doute sur le pouvoir de guérison de Jésus bien au-delà de ce qu’on pourrait appeler des « maladies psycho-somatiques ».
Issus, en général, de milieux paysans de Galilée, les malades guéris par Jésus sont souvent des gens qui ne peuvent pas se payer de médecins. Ils sont défavorisés économiquement, socialement et religieusement. Le théologien Richard Bergeron les appelle « les maganés de l’existence ». Leur guérison leur permet d’être pleinement réintégrés dans la communauté.
Mais, dans les évangiles, les guérisons ne sont pas là pour nous renseigner sur le malade, mais bien plutôt pour nous parler de Jésus. Sur treize histoires de guérisons, dans l’Évangile de Marc, il y a quatre exorcismes qui mettent en évidence le savoir des démons sur Jésus ! Dans l’Évangile de Matthieu les dix guérisons (Mt 8-9) qui suivent le Sermon sur la montagne (Mt 5-7) nous présentent Jésus comme étant le nouveau Moïse. Ces agencements rédactionnels ne contredisent pas le fait que Jésus ait guéris de nombreux malades car plusieurs guérisons se retrouvent dans des couches rédactionnelles très anciennes. D’ailleurs les adversaires de Jésus lui reprochent de chasser les démons par le Prince des démons (Mc 3,22). Le Talmud de Babylone rapporte que Jésus a été crucifié la veille de la Pâque « parce qu’il avait pratiqué la sorcellerie » (Sanh 43a). Son ministère était reconnu même par ses adversaires. Ses guérisons étaient considérées comme « magie » pour les uns, manifestations de la puissance de Dieu par les autres.
D’où lui venait ce pouvoir de guérir? Il y a un endroit dans l’Évangile de Marc où Jésus répond à cette question : « Tout est possible à celui qui croit. » (Mc 9,23) Jésus tirait de sa foi, la possibilité de guérir et il interprétait ces guérisons comme étant l’expression de la venue du Règne de Dieu sur terre.
Chronique précédente :
Saint Paul (série de 12 articles)