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DIEU CRÉATEUR (1/3)
Dieu créateur : entre science et religion
La profession de foi que nous proclamons dit que Dieu créa le ciel et la terre. Que peut-on dire du rôle joué par Dieu à l’heure où la science propose diverses théories pour expliquer la création de l’univers?
Le débat créationnisme contre évolutionnisme
(Illustration © Sidney Harris)
Les chrétiens doivent pouvoir répondre avec intelligence à cette question car il y va des rapports entre la science et la religion. Cette question est devenue d’actualité depuis que plusieurs groupes de chrétiens évangélistes originaires des États-Unis ont commencé à mener une lutte contre la théorie de Darwin. Ils proposent le créationnisme comme seule voie pour expliquer la naissance de l’univers et la création de l’être humain. Il faut étudier les premiers chapitres du livre de la Genèse pour trouver une réponse éclairante.
1. Ce qu'en dit le livre de la Genèse
Les onze premiers chapitres du livre de la Genèse s’attardent à raconter dans un style imagé la création du ciel, de la terre, de la végétation, des animaux et finalement de l’être humain. L’œuvre de la création est racontée aux chapitres 1 et 2. De quel type de récits s’agit-il? Il n’y a pas eu de témoins oculaires lors de la création. Cela est valable tant pour la Bible que pour n’importe quel scientifique qui étudie cette question aujourd’hui.
Cette simple constatation nous fait dire que le récit de la création du livre de la Genèse n’est pas un récit historique. Il n’est pas non plus le compte rendu du témoignage d’une personne. Non, il s’agit d’abord et avant tout d’un texte religieux qui a probablement été rédigé entre le Xe et le VIe siècle avant Jésus. Cela veut dire que les auteurs n’avaient pas pour but de donner des informations scientifiques sur la naissance de l’univers mais plutôt de tenter de proposer une réflexion sur la relation qui existe entre l’univers et Dieu et entre l’être humain et Dieu. Ils veulent démontrer que la relation privilégiée qui existe entre Dieu et le peuple d’Israël est une relation qui a été offerte à toute l’humanité lors de la création. Ce récit ne concerne pas seulement le peuple élu mais toute la création incluant l’être humain. En ce sens, on dit que les premiers chapitres du livre de la Genèse sont des écrits théologiques.
Les spécialistes de l’Écriture sainte ont étudié ces textes depuis le début du christianisme et plusieurs d’entre eux, même parmi les Pères de l’Église, avaient déjà émis l’idée que l’univers était le fruit d’une lente transformation. Il faut aussi savoir que plusieurs textes du livre de la Genèse sont inspirés par des mythes qui appartenaient à des peuples voisins d’Israël. Ces récits n’appartiennent pas en propre à la littérature juive de l’époque. Ils font partie du patrimoine de l’humanité. Il est cependant indéniable que les rédacteurs juifs ont transformé la visée de ces textes. Ils ont voulu montrer que le sujet du verbe « créer » qu’on trouve dans ces textes est Dieu.
Il est d’ailleurs intéressant de constater que Dieu ne crée pas à partir de rien. Le verset 2 du chapitre 1 dit que la terre « était vide et vague ». Il s’agit ici d’un jeu de mot hébreu que veut dire que la terre était en désordre, c’est-à-dire « tohù bohù ». Il s’agissait selon les auteurs du livre de la Genèse d’un désert en désordre. Dieu est venu mettre de l’ordre par l’action de la création.
Suite de la série :
Ce qu'en dit l'Église catholique
Chronique précédente :
Jésus: juif ou chrétien?