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Mystérieux Samaritains

Numéro 203 • décembre 2012-janvier-février 2013

Ils sont entre 700 et 800 à se revendiquer « Samaritains » et qui vivent aux alentours de Naplouse et à Holon, proche banlieue de Tel Aviv. La Bible, dans ses Ancien et Nouveau Testaments, les évoque à plusieurs reprises. Qui sont-ils ? D’où viennent-ils ? Quelles sont leurs croyances ? Comment ont-ils forgé leur identité jusqu’à aujourd’hui ?

Pour répondre à ces questions, nous avons demandé à Jean-Daniel Macchi (université de Genève) de nous révéler tout ce que nous pouvons savoir sur leur origine. David Hamidovic (université de Lausanne) restitue au regard des découvertes archéologiques, épigraphiques et littéraires la formation du Pentateuque samaritain, tandis que Philippe Abadie (université catholique de Lyon) cherche à définir l’identité des habitants de Samarie à l’époque de la domination perse. Émilie Formoso, journaliste, présente une synthèse de trente années de fouille au sommet du mont Garizim. L’archéologie ici nous en apprend un peu plus sur l’histoire de ce temple et du peuple qui continue aujourd’hui d’y célébrer ses rituels. Tout comme les Juifs, les Samaritains n’ont pas échappé à l’hellénisation ni à la diaspora. Marie-Françoise Baslez (université de Paris-Sorbonne) explique comment s’est forgée, à l’époque hellénistique, leur identité spécifique. Aux premiers siècles de notre ère, que disent les chrétiens de ce peuple ? Michel Quesnel (université catholique de Lyon) montre à travers les évangiles de Luc et de Jean les bonnes relations entre chrétiens et Samaritains, mais souligne les inimitiés entre ces derniers et les Juifs. Enfin, Catherine Dupeyron, journaliste à Jérusalem, est allée à la rencontre des Samaritains d’aujourd’hui, héritiers « d’un peuple vieux de 3600 ans », comme ils le disent eux-mêmes… »

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