 |
 |
|
 |
|
 |
|
 |
|
 |
|
 |
|
 |
|
 |
|
 |
Il est plutôt grand... le p'tit Jésus!
Nous avons la mauvaise habitude, -- c'est du moins ce que je pense --, de faire un usage fréquent de diminutifs. Par exemple, au restaurant comme dans nos maisons, on se fait souvent demander: « Voulez-vous un bon p'tit café?... et un p'tit dessert avec ça? ». Et si j'en voulais un gros? Cela fait penser au temps où l'on disait que l'on était né pour un « p'tit pain ». Et puis il y a le p'tit gars de telle place, la p'tite prière avant la réunion, le p'tit mot de remerciement et toutes sortes d'autres p'tites choses. La miniaturisation s'étend aussi au domaine religieux avec le « p'tit Jésus » qui attire des foules à chaque fête de Noël. Parler du p'tit Jésus est peut-être charmant, mais c'est oublier que deux évangélistes, Marc et Jean, ont ignoré la petite enfance de Jésus tandis que les deux autres, Matthieu et Luc, tout en parlant de sa naissance, l'ont fait grandir rapidement. En ce temps de Noël où la liturgie nous fera entendre la plupart des récits de l'enfance de Jésus, jetons un « p'tit coup d'oeil » sur les récits de l'Évangile selon saint Luc.
Un regard rétrospectif
Les récits de l'enfance de Jésus apparaissent en même temps que l'on proclame la Bonne Nouvelle du Christ ressuscité. Ils répondent aux questions des premiers chrétiens qui voulaient en savoir davantage sur les origines de Jésus, lui qui, par la résurrection, fut révélé Christ et Seigneur. C'est donc à la lumière de l'identité du Ressuscité qu'il faut comprendre le discours que l'on tient sur sa naissance. Il en est de Jésus comme de tout autre être humain dont la naissance et l'enfance deviennent dignes d'intérêt à cause des oeuvres accomplies durant la vie adulte. Le récit de saint Luc n'est rien de moins que celui de la venue dans le monde du Ressuscité. Le « p'tit Jésus », malgré les apparences, est déjà grand quand il vient au monde. Il est grand de la gloire de Dieu qui l'a relevé d'entre les morts. Il est déjà le premier-né de la multitude des enfants que Dieu va se donner en attirant à lui les humains qui rencontreront son Fils sur les chemins de leur vie.
Le ciel tombe sur terre
À partir de la Résurrection, la Bonne Nouvelle est la personne même du Christ Jésus. Pour Luc, cette Bonne Nouvelle a fait ses premiers pas sur la terre des hommes lors de la naissance de Jésus. L'événement fait partie de l'histoire de l'humanité, bien que Luc n'a pas la même notion d'exactitude historique que nous pouvons avoir de nos jours. C'est par un vague « En ce temps-là » que Luc situe la naissance de Jésus à l'époque de l'empereur Auguste qui gouverna le monde connu entre 29 avant et 14 après Jésus Christ. Quel contraste entre Jésus, né à Bethléem, un bourg obscur d'une dérisoire région de l'empire, et Auguste qui règne, depuis Rome, sur un empire immense. D'ailleurs Jésus n'est pas encore né que, à travers ses parents, il est soumis au pouvoir politique qui exige un recensement. Le « p'tit Jésus » se fait déjà inscrire sur la « liste électorale ». Et dans le ventre de sa mère, il commence à traverser le pays où il circulera plus tard en proclamant de village en village la Bonne Nouvelle.
Toujours à propos de l'empereur, son nom civil est Octave. Luc le désigne plutôt par son titre divin Auguste. D'après une inscription datant de l'an 7 et découverte dans la ville de Priène, la naissance du dieu Auguste avait été saluée comme le commencement des bonnes nouvelles. Cet empereur avait réussi à établir la paix dans l'empire (la pax romana), parfois au prix de la violence. Au pouvoir dominateur de l'empereur sur un royaume terrestre, Luc oppose, dans le dénuement de la crèche, l'avènement de la paix véritable et la naissance du règne de Dieu fondé sur l'amour et le service. La gloire de Dieu, c'est de voir les humains vivre dans la paix et la communion avec lui et entre eux, sur toute la surface de la terre.
La Bonne Nouvelle fait ses premiers pas
Les premiers bénéficiaires de la Bonne Nouvelle sont les bergers que les messagers divins tiendront éveillés toute la nuit. Ils préfigurent déjà les gens simples qui accueilleront les mystères du Père révélés par Jésus. Le message des anges est le même que celui que Pierre proclamera à la Pentecôte: Jésus est le Sauveur, il est Christ et Seigneur. Et comme les disciples d'Emmaüs qui, après avoir reconnu le Christ dans la simplicité du pain partagé, se sont faits les évangélisateurs des Apôtres, ainsi les bergers, après avoir reconnu le Sauveur dans le « p'tit Jésus », vont évangéliser tous ceux qui veulent les entendre. Le début et la fin de l'Évangile selon saint Luc se rejoignent sur le tutti de la proclamation de la Bonne Nouvelle du Ressuscité.
Cette Bonne Nouvelle fait irruption sans crier gare dans l'aujourd'hui de tout être humain. L'aujourd'hui du Sauveur nouveau-né se répercutera depuis le champ des bergers jusque dans la synagogue de Nazareth (« Aujourd'hui, s'accomplit l'Écriture »), dans la maison de Zachée (« Aujourd'hui le salut est venu dans cette maison ») et dans la vie du brigand crucifié (« Aujourd'hui tu seras avec moi »). Luc lui-même, comme d'autres Grecs, a saisi l'aujourd'hui du salut lorsqu'il a entendu la prédication des Apôtres concernant le Christ Jésus.
C'est toujours aujourd'hui
En célébrant la venue du Fils de Dieu, durant ces fêtes de Noël, c'est pour nous que l'aujourd'hui de Dieu se glisse dans la trame de nos jours. Le « p'tit Jésus » a beaucoup grandi depuis 2000 ans. Il est le Ressuscité qui frappe aujourd'hui à notre porte et qui, comme autrefois, cherche l'hospitalité dans notre vie personnelle comme dans la vie de l'Église. Comme au temps de sa venue à Bethléem, il conserve ce « p'tit côté » dérangeant qui opère toutefois de grands changements si nous lui ouvrons la maison de notre vie. Et pourquoi ne serait-ce pas aujourd'hui?
Que la Bonne Nouvelle de l'amour de Dieu, dont Jésus est le révélateur, vous comble de joie et vous encourage à partager, avec vos proches et vos amis, vos rêves de Paix et de Justice, d'Amour et de Fraternité, pour que l'humanité devienne, à l'aube du XXIe siècle, le plus beau fleuron de l'univers.
Yves Guillemette, ptre
Directeur du Centre biblique
Curé de la paroisse Saint-Léon de Westmount