La première histoire du christianisme
Les Actes des Apôtres
Daniel Marguerat
Genève, Labor et Fides ; Paris, Cerf (Lectio Divina, 180), 1999, 454 p.

Des exégètes modernes contestent la valeur historique des Actes. Luc aurait écrit une œuvre partiale, imprécise, antijuive, avec un portrait déformé de Paul. D. Marguerat s’insurge contre un tel procès. Au lieu d’exiger de Luc une histoire dite objective et exhaustive, il faut, selon lui, le traiter en historien de l’Antiquité. Ne serait-il pas plus juste de voir son œuvre à travers ses préoccupations théologiques et ses procédés d’écriture?

     Comme le rappelle D. Marguerat, la question centrale du Livre des Actes n’est pas celle des origines de l’Église. Luc répond au besoin d’identité des premiers chrétiens lorsqu’il expose la naissance de leur Église. La question de l’identité exige une enquête serrée sur l’origine de la communauté. Le christianisme doit s’expliquer sur le lieu d’où il vient et sur la rupture avec le judaïsme qui a marqué sa naissance. Luc décrit en même temps le déchirement de cette rupture et la nouveauté radicale apparue dans le Seigneur Jésus. L’Église, dont les origines ont forgé l’identité, détient la promesse de l’universalité.

Jean-Louis d’Aragon, SJ
Bibliste, Montréal