L’Évangile de Judas
Robert Leroux et Patrice Lavallée
Paris, Robert Laffont, 2004, 308 p.

Manuscrit ancien écrit en araméen, l’Évangile de Judas n’est qu’un artifice littéraire pour illustrer le combat entre les forces du Bien et celles du Mal. L’écrit apocryphe du même nom, écrit en copte et en cours de traduction actuellement sous la direction de Rodolphe Kasser, n’est probablement pas connu des auteurs québécois qui signent ici un premier ouvrage enfanté, de leur propre aveu, dans la douleur. Malgré plusieurs clichés et lieux communs relevés par les critiques, les romanciers ont le sens du suspence.

     La plus grande partie du roman se déroule aux États-Unis. Vincent Tindo, un brillant informaticien, est aussi un tueur en série dont les victimes, toutes féminines, sont éventrées et marquées d’une signature étrange. John Matthews, l’agent fédéral chargé de l’enquête, n’arrive pas à trouver une piste car son adversaire semble être un être diabolique qui maîtrise l’art de ne laisser aucune trace sur le lieu de ses crimes. L’enquête avance lorsque Matthews découvre que son suspect est membre d’une organisation internationale. Cette aventure révèle à l’enquêteur sa véritable identité et le rôle que l’on attend de lui dans le combat que l’humanité doit livrer contre les forces obscures du Mal.

     L’Évangile de Judas est un roman policier et surtout un roman d’horreur qu’il vaut mieux éviter de lire un soir de tempête... Le personnage de Judas l’Iscariote y est très peu évoqué et c’est le dénouement du récit qui nous permet de comprendre le rôle du manuscrit dans cette histoire qui emprunte des thèmes à l’apocalyptique juive et chrétienne.

Sylvain Campeau
Bibliste, Laval