Sainte colère
Jacob, Job, Jésus
Lytta Basset
Paris, Bayard; Genève, Labor et Fides, 2002, 326 p.

La « sainte colère »... on dirait qu’avec le temps, l’épithète sainte accolé à colère a quelque peu édulcoré la colère, émotion et réaction saines quand elles ne restent pas associées à un comportement infantile ou dévastateur (hélas, bien des dirigeants de ce monde semblent n’en être pas sortis...). La colère, en fait, est une première prise de conscience, un mouvement de l’intérieur qui nous fait déboucher sur d’autres sentiments. Elle n’est pas à nier ni à glorifier. Elle existe. Elle s’est exprimée, pour l’ouvrage qui nous intéresse ici, chez trois personnes bibliques : Jacob, Job et Jésus. Comme le rappelle Lytta Basset dans son Introduction, on parle des « malheurs de Job », mais parle-t-on de sa colère?

     Pourtant, la colère est un moment nécessaire de la vie croyante. Contre la réduction du christianisme à un amour béat, ce livre invite à « considérer la colère comme un moteur capable de transformer une énergie potentiellement dévastatrice en cette violence de vie qui accompagne le processus de toute naissance ». Et de toute renaissance. Quand Jacob combat avec l’ange au gué de Yabboq ou lorsque Jésus rappelle qu’il n’est pas venu apporter la paix, on voit bien que la relation à Dieu connaît des moments d’une violence structurante.

     Pour Lytta Basset qui relit ici quelques passages clés de la Bible, il existe une « sainte » colère - un espace différencié, mis à part, où Dieu et l’humain peuvent s’affronter sans retenue et se trouver ensuite ensemble dans la bienveillance. Mais c’est de nuit - dans les dédales et les profondeurs de ce qu’on appelle depuis Freud l’inconscient, si bien que le récit du combat de Jacob pourrait bien relater un rêve, un de ces rêves-événements plus déterminants que la réalité bien connue.

     Il n’est pas facile de confronter l’autre ou l’Autre, de l’accuser, mais cela est chemin de libération. Le chapitre 3 de cet ouvrage s’intitule « Au lieu du meurtre une violence qui dit vrai ». La vérité rend libres, comme le sit saint Jean. Mais on ne peut escamoter les passages pour y parvenir.

     Lytta Basset est pasteure et professeure de théologie en Suisse. Elle est l’auteure d’autres ouvrages qui l’ont fait connaître particulièrement ici au Québec.

Marie-Thérèse Guilbault

Ce texte est paru dans Présence magazine 95 (2003) et repris ici avec la permission de l’éditeur.