On sait que les foules qui accompagnent Jésus le voient comme un nouveau Jean Baptiste, un nouvel Élie, un chef messianique. Les disciples partagent sans doute pour une part ces perceptions et ces vues humaines, une vue « de la plaine». Pourtant, Pierre, avec la grâce de l'Esprit, pose un regard de foi sur Jésus en confessant : Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant (Matthieu 16, 16). Cependant, Pierre, capable d'un regard neuf, un regard « de haute montagne », ne peut s'imaginer que Jésus passera par la souffrance et la mort. Jésus lui dit : ...tes vues ne sont pas celles de Dieu mais celles des hommes (Matthieu 16, 23).

     Le regard des disciples est celui d'avant la Résurrection, Il s'agit d'un regard qui n'a pas encore saisi que la gloire du Christ Jésus est de l'ordre « d'un rayonnement qui procède de l'excès de l'amour ». On ne s'étonne pas alors, que, sur la montagne, ils tombent la face contre terre et soient effrayés (verset 6). Dans le récit de Luc, il est dit qu'ils étaient écrasés de sommeil (Matthieu 9, 32), autrement dit, qu'ils étaient incapables de rester vigilants et attentifs à la présence de Dieu. Cela fait penser à la scène de l'agonie.

     C'est le regard d'amour du Dieu trinitaire : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis tout mon amour; écoutez-le! Et, dans le Fils, tous les chrétiens sont rejoints; ils participent à la filiation de Jésus, ils peuvent entendre la voix, entrer dans l'intimité de Dieu. Cette réalité filiale est sans cesse à découvrir et ne peut être que si nous acceptons de passer avec Jésus par la douleur et la mort, afin de nous recevoir totalement du Père. Après l'expérience lumineuse sur la montagne, après cette plongée dans le mystère du Fils les disciples, avec Jésus, se remettent en marche, cheminent vers Jérusalem, où ils feront l'expérience de la perte, du deuil.

     Après l'itinéraire d'Abraham en marche, après l'itinéraire de Jésus vers sa passion et sa mort, vécues dans la confiance et l'abandon, ainsi que dans la démesure de l'amour, après l'itinéraire des disciples, vient celui des chrétiens d'aujourd'hui. Dans la foi qui est confiance à quelqu'un, nous sommes appelés à écouter la vérité ultime de la personne de Jésus, le Transfiguré de la montagne, le Ressuscité de Pâques. À écouter la Parole d'amour réalisée en Jésus, le Vivant, car on ne peut annoncer que ce que l'on a entendu, écouté. La foi au Christ vivant met en marche, dynamise toute vie, lui donne une dimension universelle.

Julienne Côté, CND

Source: Le Feuillet biblique, no 1872. Toute reproduction de ce commentaire, à des fins autres que personnelles, est interdite sans l'autorisation du Centre biblique de Montréal.

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Une défaite, une victoire