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chronique du 11 mai 2007
La jalousie de Yahvé
Je voudrais avoir un avis sur la question de la jalousie de Dieu dans l’Ancien Testament. Comment expliquer cette jalousie et en quoi consiste-t-elle? (Daniel)
Le mot hébreu traduit par « jaloux, jalousie » est qana’. Comme dans nos langues modernes, il évoque la jalousie (c’est-à-dire la possession exclusive de la personne aimée) d’un mari envers sa femme (cf. Nb 5 ; Si 9,1 ; 14,9) ou des frères entre eux (Gn 37,11). En ce sens, le concept est plutôt négatif, comme dans nos langues.
Mais le mot a aussi reçu une connotation théologique de l’amour de Dieu (cf. Ex 20,5 ; 34,14 ; Dt 4,24 ; 5,9 ; 6,15 ; 32,16 ; 33,21 ; Jos 24,19 ; 2 R 19,31 ; Ps 78,58 ; Is 9,6 ; 26,11 ; 37,32 ; Éz 39,25 ; Na 1,2 ; Za 1,14). Dans ces passages, il a le même sens, c’est-à-dire que Dieu veut aimer les siens et être aimé par les siens de façon exclusive. Dans un contexte de constante lutte avec l’idolâtrie, la Bible affirme que le culte du vrai Dieu ne se partage pas, que son amour ne connaît pas de rivaux. Dieu n’est certainement pas jaloux des hommes, mais jaloux des autres dieux qu’on voudrait lui associer ou lui égaler. Dans certains passages, le mot « jalousie » (cf. Éz 5,13 ; 8,3 ; 16,38.42 ; 23,25) exprime l’amour excessif ou exagéré de Dieu suscité par l’infidélité du peuple. Il s’agit ni plus ni moins que de l’excès de l’amour qui venge le mépris qu’il reçoit! De même dans l’évangile, Jésus dira que le croyant ne peut pas servir deux maîtres (Mt 6,24).
Chronique précédente :
La Gaule et la Galilée