chronique du 23 septembre 2011

Sadducéens

Sadducéen

Hébreu : Tsadoukim
Grec : Saddoukaioi

Le mot « sadducéen » provient de l’expression « fils de Sadoq », le grand prêtre du temple de Salomon. Au temps de Jésus, les sadducéens étaient le groupe de prêtres responsables du temple. Ils collaboraient avec le pouvoir politique romain. L’aristocratie sacerdotale de Jérusalem était sadducéenne. Flavius Josèphe, un historien de l’époque, les qualifie de riches.

Les sadducéens ne croient pas à la résurrection, ni à la vie après la mort puisque ces croyances ne font pas partie de la Torah. En matière d’interprétation biblique, les sadducéens s’opposent aux pharisiens. Ils optent pour une lecture littérale de la Torah au détriment de la tradition orale des pharisiens. Voici ce qu’en dit Flavius Josèphe : « Les pharisiens ont transmis au peuple certaines règles qu'ils tenaient de leurs pères, qui ne sont pas écrites dans les lois de Moïse, et qui pour cette raison ont été rejetées par les saducéens qui considèrent que seules devraient être tenues pour valables les règles qui y sont écrites et que celles qui sont reçues par la tradition des pères n'ont pas à être observées. » (Antiquités juives, XIII-297)

Dans les récits des évangiles, Jésus a plus de contacts et de conflits avec les pharisiens qu’avec les sadducéens. Ce qui s’explique par le fait que les sadducéens étaient moins présents parmi le peuple en Galilée. Pourtant, lorsque Jésus se déplace à Jérusalem pour la Pâque, ce sont les sadducéens qui vont arrêter Jésus. Le grand-prêtre Caïphe, un sadducéen, jouera un rôle important dans le procès de Jésus.

Avec la destruction du Temple de Jérusalem en 70 ap. J.C., le groupe de sadducéens n’a plus d’importance avec l’arrêt des cérémonies. Avec le temps, ils disparaissent et laissent la place au judaïsme rabbinique.

Sébastien Doane