LES BÉATITUDES (8/10)

Heureux les artisans de paix,
car ils seront appelés fils de Dieu

PAR YVES GUILLEMETTE

Plusieurs interprétations ont été proposées pour définir les artisans de paix. On pense d'abord aux gens « pacifiques » qui s'efforcent de vivre en bonne harmonie avec les autres. Saint Paul exhorte souvent les chrétiens à vivre dans la concorde : « Ayez même sentiment; vivez en paix, et le Dieu de la charité et de la paix sera avec vous. » (2 Co 13,11) La béatitude par contre ne dit pas de vivre en paix mais de faire la paix. Dans ce sens, on pourrait considérer les « artisans de paix » comme des « pacificateurs ». Mais les pacificateurs sont des gens qui ont un certain pouvoir pour imposer aux autres de vivre dans la paix. Au temps de Jésus, le monde romain vivait en paix (c'est ce qu'on appelle la pax romana, la paix romaine) parce que quelques décennies auparavant l'empereur Auguste l'avait imposée; et dans certains cas, par la force des armes. Jacques Dupont, dans son ouvrage magistral sur les Béatitudes, considère que ces deux interprétations ne sont pas adéquates ou n'en disent pas assez. Il en propose une troisième.

     Selon lui, les artisans de paix sont des gens qui font oeuvre de miséricorde. La béatitude qui les concerne a une certaine parenté avec celle adressée aux miséricordieux. Elle place cependant l'accent sur un aspect particulier de la miséricorde qui est la réconciliation. Un proverbe contient cette idée : « Qui cligne de l'œil donne du tourment, qui réprimande en face fait la paix. » (Pv 10,10) Dans la lettre de Jacques, un lien est établi entre la justice et la paix : « Un fruit de justice est semé dans la paix pour ceux qui produisent la paix. » (Jc 3,18) Les docteurs juifs considéraient qu'il n'y avait pas de meilleur service à rendre aux gens que de les aider à se réconcilier, à vivre en paix et dans la bonne entente.

     L'artisan de paix qui favorise la réconciliation entre les gens se modèle lui-même sur Dieu qui réalise par Jésus la paix entre les hommes. Saint Paul peut à juste titre affirmer : « Car c'est lui [Jésus] qui est notre paix, lui qui des deux peuples [Juifs et païens] n'en a fait qu'un, détruisant la barrière qui les séparait, ... et les réconcilier avec Dieu, tous deux en un seul Corps... » (Ep 2,14-16). Les artisans de paix, les réconciliateurs, qui poursuivent ainsi l'oeuvre amorcée par Jésus ont raison d'être appelés « fils de Dieu », c'est-à-dire d'être reconnus par lui comme ses fils. D'ailleurs, dans l'Évangile selon saint Matthieu, seront reconnus comme fils de Dieu les disciples qui appliqueront la parole de Jésus : « Aimez vos ennemis, et priez pour vos persécuteurs, afin de devenir fils de votre Père qui est aux cieux, car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons,... » (Mt 5, 44-45) L'action en faveur de la paix et de la réconciliation entre les êtres humains est si conforme à l'amour que Dieu leur porte que celui-ci a raison de les considérer comme ses fils et ses filles.

Source : Le Feuillet biblique 1517 (1993).

Jacques Dupont
Les Béatitudes, nouvelle édition entièrement refondue
Bruges, Abbaye de Saint-André (Études bibliques), 1958-73, 3 vol.

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